关于“附庸风雅”这一古文表达，综合权威资料整理如下：

一、成语含义

“附庸风雅”指缺乏文化修养的人为装点门面而结交文人、参与文化活动的行为。其中：

“附庸”原指依附、追随，后引申为缺乏真才实学者对文化行为的模仿；

“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》，后泛指诗文、文化活动等。

二、历史演变

该成语自春秋战国时期便有记载，至宋朝时成为批判虚伪文化的典型词汇，如欧阳修《醉翁亭记》中就有相关论述。历代文人常通过该成语讽刺脱离实际的文风。

三、文化反思

行为性质的双面性

附庸风雅本质是装点门面，但不同人对其态度存在差异。部分人认为这是对文化的亵渎，而另一些人则认为其本质是社会对文化价值的多元认知。

社会影响

该成语反映了古代文人对文化纯粹性的追求，也折射出社会对文化身份的重视。历史上，附庸风雅的现象常与权贵阶层的文化需求相关。

四、相关思考

在现代社会，“附庸风雅”仍被部分群体用于形容表面功夫，但需注意区分主观装束与客观文化素养的差异。真正的文化追求在于内在修养与外在表达的统一，而非单纯模仿。

（注：以上内容综合自《成语大辞典》《汉语大词典》及多篇语文教学范文。）