关于“人之初性本善”与“人之初性本恶”的理论来源，可总结如下：

一、性本善的出处

孟子提出

“人之初，性本善”出自《孟子·告子上》，孟子通过公都子的提问，阐述了自己关于人性的观点。他主张人生而具有“四端”（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），这是与生俱来的善良本能。

《三字经》的概括

《三字经》开篇即用“人之初，性本善”作为总纲，并补充道：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。” 强调后天教育对人性塑造的重要性。

二、性本恶的出处

荀子的主张

“人之初，性本恶”出自《荀子·性恶》，荀子认为人生来具有“好色、好声、好味、好利”等本能，这些本能若不通过礼义教化加以约束，便会发展为恶行。

荀子的教育观

荀子强调，礼义是抑制人性恶的必要手段，通过教化使人“弃恶从善”。

三、争议与总结

孟子侧重先天善良与后天环境的关系，认为教育可引导人向善。

荀子则强调后天教化对抑制本能的重要性，认为人性本质是恶的，需通过礼法约束。

两者争论的核心在于：善恶的根源是先天禀赋还是后天环境？这一争议贯穿中国古代哲学，至今仍无定论。