陈子昂是唐代初期的文学家和诗人，其文学思想以"兴寄"与"风骨"为核心，主张通过诗歌实现社会批判与艺术创新。具体分析如下：

一、核心理论主张

"兴寄"论

强调诗歌需通过感兴（即对外部事物的联想）与寄托（将个人情感融入意象）结合，既要有充实的社会内容，又要形成具有审美价值的整体形象。他反对齐梁时期仅追求辞藻华丽而忽视社会现实的诗风，主张"文以载道"，通过诗歌表达对政治、道德的思考。

"风骨"论

以汉魏文学为典范，主张诗歌应具备"光英朗练"的雄浑气势和"慷慨多气"的情感基调。他强调风骨不仅是形式上的刚健，更需通过质朴语言传递明朗的思想感情，形成刚健充实的艺术风格。

二、理论意义与实践影响

理论创新：

陈子昂首次将"汉魏"与"风骨"结合，为唐代诗歌确立审美标准，被后世盛称为"诗骨"。

实践体现：其代表作《感遇》三十八首和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，充满对时政、命运的思考，语言古朴而富有力量，奠定了盛唐诗风的基础。

历史地位：作为初唐文学革新先驱，他主张复古中求创新，既批判齐梁文风，又为张九龄、李白等盛唐诗人开辟道路，对唐代文艺思想发展影响深远。

三、对齐梁诗风的批判

陈子昂指出齐梁诗歌"彩丽竞繁，而兴寄都绝"，即过于追求形式美而缺乏深刻内涵。他主张吸收南朝的柔美与北朝的刚劲，形成兼具社会批判性与审美价值的新型诗歌，这一主张对唐代中后期"古文运动"有重要启发。

综上，陈子昂的文学思想以"兴寄"与"风骨"为核心，通过理论创新与实践探索，为唐代诗歌的发展奠定了基础，并对后世产生深远影响。