墨子提出“人之初，性本恶”的观点，主要基于以下思想逻辑：

人性本恶的表象

墨子观察到，人类在面对利益冲突时，往往会表现出自私、贪婪等负面行为。例如争夺资源、权力或利益时，善念常被利益所压制，丑态暴露无遗。这种行为倾向使墨子认为，人性中存在与善相对的恶的潜在因素。

自我保护机制的延伸

从心理学角度看，这种倾向可视为人类天生的自我保护机制。在远古时期，面对生存威胁（如争夺食物、抵御外敌），快速做出反应是生存的关键。这种机制在进化过程中形成，但未经过道德化筛选，因此在现代社会可能演变为对利益的盲目追求。

相对主义的辩证思维

墨子强调，善恶是相对的，不存在绝对的善或恶。人性中的“恶”并非与生俱来的道德缺陷，而是缺乏道德约束和认知能力的结果。正如事物具有两面性，人性也需通过教育和社会规范进行塑造。

反对“性本善”说

当时儒家主张“性本善”，认为人天生具有仁爱、礼义等美德。墨子则通过观察现实，认为这种观点忽视了人性中潜在的破坏力，主张通过礼法约束和后天教育来引导人性向善。

综上，墨子的“性本恶”并非指人天生具有恶意，而是强调人性中存在易受利益驱使的潜在倾向，需通过教化和社会规范加以引导和约束。