《三字经》开篇“人之初，性本善”是基于儒家学派内部的理论分歧，特别是孟子和荀子的不同观点。

孟子的性善论

孟子认为人性本善，就像水往低处流一样自然。他提出了“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这些天生的善端，只要加以引导和培养，就能发展成为完美的品德。

荀子的性恶论

荀子则认为人性本恶，人的善行是后天环境和教育培养的结果。他认为，人性中有很多自私、贪婪、残忍、懒惰等邪恶的因素，如果不加以约束和规范，就会导致混乱和冲突。

《三字经》的选择

《三字经》选择了孟子的性善论，强调人性本善，并认为后天的环境和教育对人性的发展有重要影响。这一观点在中国传统文化中有着深远的影响，认为通过教育和教化，人可以保持和发扬其天生的善性。

建议

教育的重要性：这一观点强调了教育在人的成长过程中的重要性，认为良好的教育可以引导人们向善，抑制恶性。

人性二元对立的超越：虽然存在性善论和性恶论的对立，但也可以从更全面的角度理解人性，认识到人性既有善的一面，也有恶的一面，关键在于后天的环境和教育如何引导和塑造。

综上所述，《三字经》选择“人之初，性本善”是基于孟子的性善论，并强调教育的重要性，而不是荀子的性恶论。这一观点在中国传统文化中占据重要地位，对后世的教育和道德修养有着深远的影响。