关于古代对脏话的称呼及使用背景，综合相关文献记载可总结如下：

一、古代对脏话的称谓

"诅詈语"

春秋战国时期，脏话具有强烈的诅咒性质，被称为"诅詈语"。例如《孟子·梁惠王》中孔子骂殉葬制度始作俑者"无后"，意为断子绝孙，属于严重诅咒性语言。

其他相关表述

- 《左传·僖公》中"楚王其不没乎？"的"没"（méi），意为"不得好死"，具有诅咒性质。

二、古代脏话的特点

诅咒与伦理批判结合

古代脏话常与伦理道德结合，如"无后"既包含生理层面的诅咒，也暗含对家族延续的伦理批判。

文学化表达

部分脏话通过文学化手法表达，如《诗经》中"相鼠有皮，人而无仪"通过夸张手法讽刺虚伪，《庄子》则以"窃钩者诛，窃国者为王"的极端比喻批判社会现象。

三、与现代脏话的差异

古代脏话多与宗教信仰、伦理观念紧密相关，具有明确的文化背景和语境，而现代脏话更多体现语言粗俗化，缺乏系统性分类。

综上，古代对脏话的称呼以"诅詈语"为主，其内涵和使用方式与现代存在显著差异。