1518年，王阳明（王守仁）的主要哲学思想集中体现在其心学体系的核心观点中，主要包括以下内容：

一、核心哲学观点

“心即理”

王阳明主张“心外无物”“心外无理”，认为理（即道德法则）并非独立于人心存在，而是内在于人的意识之中。万物皆由心生，人的良知即是自然之理的体现。

“知行合一”

该观点强调知与行的辩证统一，认为知是行的开端，行是知的完成。知与行不可分割，真正的知识必须通过实践体现，且实践又反过来验证知识。这种统一超越了传统认知中知与行的分离。

“致良知”

“良知”是王阳明哲学的道德基础，指人先天具有的道德判断力。通过“致良知”的修养，人可去除私欲杂念，实现内心清明，从而与自然法则合一。

二、认识论基础

反对“心外有理”：

王阳明批判朱熹的理学家将天理与人心对立的观点，认为这种划分是错误的。理应在人心中，而非外在于人。

良知的道德本体：良知既是主观的道德判断力，也是客观的道德标准，是德性的根本来源。

三、实践意义

致良知与教化：王阳明将“致良知”应用于社会治理，主张通过教化使人人具备道德自觉，实现社会和谐。

知行合一的实践路径：强调在日常生活中实现知与行的一致，通过行动验证和修正认知，形成良性循环。

四、代表性著作

《传习录》：收录了王阳明的言行录和哲学思考，是研究其思想的核心文献。

综上，1518年王阳明的哲学思想以“心即理”“知行合一”“致良知”为核心，既强调内在道德修养，又注重实践体验，对后世心学发展影响深远。