“三十六计安天下，学富五车人敬仰”这句话融合了战略智慧与文化底蕴，可从以下两方面解释：

一、三十六计安天下

核心含义

“三十六计”是中国古代兵法策略的集大成者，原指通过智谋取胜的战术体系，后引申为解决复杂问题的方法论。“安天下”则体现了这些策略在治理国家、维护社会稳定中的宏观应用，强调通过策略规划实现天下太平。

战略价值

该句突显了策略智慧在治理中的重要性，既包含对敌斗争的权谋，也暗含以智取胜的哲学思想，是传统文化中“知彼知己，百战不殆”的现代诠释。

二、学富五车人敬仰

学富五车的本义

该成语出自《庄子·天下》，原指惠施因著述丰富，书籍多到可装五车，后泛指学识渊博。强调通过勤奋学习积累知识，达到博学多才的境界。

文化内涵

学富五车不仅是对个人学识的赞誉，更蕴含“学以明理、以知行”的价值观。历史上，许多学者以博学著称，如郭璞、司马迁等，其学识被视作解决现实问题的重要资源。

三、两者的关联

互补关系：

三十六计强调“智”的运用，学富五车强调“知”的积累。二者结合，既需要战略眼光，也需要深厚的知识基础。

历史范式：在历史长河中，兼具战略智慧与学识的人物往往能成就更大事业。例如，诸葛亮既精通兵法（三十六计），又饱读诗书（学富五车），被后世视为理想型。

总结：这句话通过“三十六计”与“学富五车”的结合，倡导以智取胜与知行合一的统一，既要有宏观策略，也要有微观智慧，方能实现个人修养与社会责任的双重提升。