关于“中国人失掉自信力了吗”这一主题，鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》是经典文献，但其中并未直接出现诗词。不过，结合相关历史背景和文学作品，可以从以下角度进行思考：

一、鲁迅原文的核心观点

鲁迅在文章中批判了部分中国人“既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今”的现象，认为这种态度反映了自信力的缺失。但他同时强调，中国人从未完全失去自信力，而是将自信力转移到了“他信”（如依赖国联、迷信神灵）上，而非内在的自我信念。

二、相关诗词与文化背景

传统文化的自信根基

中国传统文化中，诗人们以“天人合一”“天行健，君子以自强不息”等理念构建自信体系。例如：

- “会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫）展现了个体对自然的超越；

- “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原）体现了对理想社会的执着追求。

近现代文化自信的演变

- “地大物博”的自信：

近代以前，中国人以“天朝上国”自居，如郑和下西洋时的自信；

- “他信”的转向：甲午战争后，面对列强冲击，中国人逐渐转向依赖国际组织（如国联）或宗教信仰，形成“信国联”“信神佛”的心理结构；

- “自欺力”的形成：五四运动后，部分知识分子在探索中转向自我救赎，但未完全恢复对自身文化的自信，形成“自欺欺人”的矛盾状态。

三、现代社会的文化自信重建

文化自觉的觉醒

近年来，随着对传统文化的挖掘（如《中华先贤人物故事汇》等读物），青少年对“埋头苦干”“舍身求法”等精神有了更直观的认识；

自信力的多元表现

- 科技创新：

高铁、航天等领域的成就体现了对“地大物博”现实基础的自信；

- 文化输出：孔子学院、中国文化“走出去”战略展示了文化自信的新形态。

总结

中国人并未完全失掉自信力，而是经历了从“他信”到“自欺”，再到文化自觉的转变过程。传统文化的根基仍在，关键在于如何将“埋头苦干”“舍身求法”的精神与现代价值观结合，形成既扎根传统又面向未来的自信体系。