《诗经》中表达顺从父母的诗作主要有以下两篇，通过不同视角展现了孝道与亲情：

一、《小雅·蓼莪》

这是《诗经》中最为著名的孝亲诗，以“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”开篇，通过对比手法表达对父母养育之恩的感激与自责。全诗内容如下：

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蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独不卒！

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核心思想

感恩与自责：诗人以莪蒿自比，悲叹自己无法报答父母的辛劳，表达“昊天罔极”的无奈与悲怆。- 赡养与陪伴：通过“出则衔恤，入则靡至”的反思，强调子女应时刻陪伴与慰藉父母。

二、《邶风·凯风》

以自然意象表达对母亲的思念与孝心，内容如下：

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凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

父有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

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核心思想

自然意象：通过“凯风”“寒泉”等意象，烘托母亲的无私与辛劳。- 孝心表达：以“母氏圣善，我无令人”的反问，强调子女应顺从与赡养父母的义务。

总结

这两篇诗通过《诗经》的雅正之美，展现了古代社会对孝道的重视。既有对父母养育之恩的直接感激（如《蓼莪》的“生我劬劳”），也有对赡养责任的深刻反思（如《凯风》的“母氏圣善”）。这些作品至今仍对传承孝道文化具有启示意义。