司马迁的忠君爱民思想是《史记》的核心价值之一，贯穿其政治理想、历史观和人物塑造中，具体体现如下：

一、忠君与爱民的统一

忠君的理想人格

司马迁以"修身、齐家、治国、平天下"为人生理想，将忠君视为实现国家治理的基石。他笔下的理想君主应具备"吃苦在前，享乐在后"的品德，推行"宽厚俭易"的仁政。例如，他赞颂文天祥"人生自古谁无死？留取丹心照汗青"的忠诚精神，体现了对国家命运的执着追求。

爱民的政治实践

司马迁主张"民为贵，社稷次之，君为轻"的民本思想，强调君主应"勤心国事，以国家利益为重"。他在《史记》中通过"列传"记录忠臣良相的事迹，如廉颇、蔺相如的"将相和"，彰显了以民为本的政治智慧。

二、历史观与爱国主义

"究天人之际，通古今之变"

司马迁以宏观视角审视历史，认为历史发展受天人关系影响，这种思想既包含对自然规律的敬畏，也隐含对民族命运的担当。通过《史记》的编撰，他试图总结历史经验，为后世治国提供借鉴。

忧国忧民的史学家精神

司马迁在《史记》中"针砭时弊，忧国忧民"，如《屈原贾生列传》中对楚国命运的悲悯，体现了其将个人命运与国家兴衰紧密相连的爱国主义情怀。

三、人物塑造与历史真实性

平民意识的史学家范式

司马迁突破传统史书"帝王将相为中心"的叙事模式，以"人物为中心"重构历史，强调普通人在历史进程中的作用。这种平民意识使《史记》兼具史学价值与人文关怀。

"史家之绝唱，无韵之离骚"的文学价值

通过《史记》的叙事艺术，司马迁将爱国主义融入文学表达，使历史记载兼具思想性与感染力，成为中华民族精神的重要载体。

四、政治理想与现实态度

"君明臣贤，政治清明"

司马迁主张理想君主应具备"明察秋毫"的治理能力，臣子则需"忠言直谏"，形成良性政治生态。他反对空谈，以实证精神总结历史教训，如《史记》中对秦朝暴政的批判。

家学与史官传统的融合

司马迁的家学渊源和史官传统使其兼具"弘毅笃敬"的品德与"究天人之际"的学术追求，这种双重背景进一步滋养了其忠君爱民的思想。

综上，司马迁的忠君爱民思想既是对传统儒家伦理的继承，也是对历史责任的担当，通过《史记》的实践成为中华民族精神的核心要素。